|
|
"Prananadi este un ansamblu de metode terapeutice
naturiste si de dezvoltare a personalitãtii care
formeazã o scoalã spiritualã.
...
"Acestã metodã a ajuns la noi din Tibet, unde a fost
pãstratã în secret timp de secole, alãturi de alte
tehnici asemãnãtoare, de cãtre un cerc restrâns de
cãlugãri de înaltã spiritualitate. Rãspândirea învãtãturii a fost permisã de staretul mãnãstirii
tibetane cu douã conditii.
Prima se referã la pãstrarea intactã a învãtãturii si
a secretelor sale, sã nu se contamineze de orice alte
influente teoretice, practice, de altã naturã,
deoarece metoda în sine - fiind o cale autenticã, ce a
oferit de-a lungul timpului si oferã si azi exemple
valabile – contine toate elementele necesare
împlinirii spirituale.
A doua conditie a fost, ca aceastã scoalã sã nu aibã afinitãti politice sau religioase. Orice persoanã, ale cãrei intentii sunt nobile, se poate bucura de învãtãturile si efectele benefice ale scolii, indiferent de sex, etnie sau vârstã. Analizând tehnica în sine, vom face o constatare demnã de remarcat: sistemul sãu, construit pe elemente practice, nu face nici o referintã la vreo religie si nu contine nici o trãsãturã a vreunei culturi. Putem astfel concluziona cã Prananadi nu detine o dogmaticã proprie, care sã influenteze credinta sau preocupãrile culturale ale aceluia care doreste sã si-o însuseascã. Aceastã trãsãturã unicã se explicã prin faptul cã rãdãcinile tehnicii se pierd în timpuri anterioare formãrii dogmelor si a culturilor".
"Instruirea în Prananadi este deosebit de importantã si este cu totul deosebitã de oricare dintre formele de transmitere a cunostintelor care se cunosc în Occident. Ceea ce face aceastã deosebire este initierea. In tibetanã initierea se numeste „lung”,ceea ce ar însemna „înzestrare”, împuternicire”, „transmitere” si, practic, reprezintã un proces prin care initiatul devine capabil sã manifeste capacitatea transmisã".
Gradul I.
"Învãtãtura primitã la primul curs se încadreazã în categoria vindecãrilor prin “punerea palmelor”, putând fi aplicatã atât pentru noi, cât si pentru tot ce ne înconjoarã, inclusiv pentru plante si animale. Gradul I se dovedeste extrem de simplu – poate fi însusit chiar si de cãtre copii. Initierile primite la cursul de gradul I ne înzestreazã cu capacitatea de a ne încãrca cu energia universalã vindecãtoare si de a o transmite si altora. Când acordãm ajutor cu aceastã metodã, energia vindecãtoare trece prin noi, alimentându-ne si vindecându-ne si pe noi. Acest procedeu natural de vindecare este, în mod cert, unul dintre cele mai minunate daruri primite de om. Încãrcarea cu energie se face în functie de necesitatea fiecãrui individ în parte.
Cursul de gradul I este urmat de o perioadã de purificare de 21 de zile. În acest rãstimp se recomandã a nu se consuma carne, alcool, nicotinã si nici produse care contin cofeinã".
Gradul II.
"Aplicarea gradul II. contribuie la restabilirea echilibrului mental-emotional. Gradul II conferã, printre altele, dobândirea capacitãtii de vindecare la distantã cu ajutorul simbolurilor ancestrale tibetane, precum si însusirea unei tehnici de meditatie traditionale cu efect purificator, vindecãtor si de dezvoltare a personalitãtii. La cursul de gradul II. se învatã si se constatã cã, pentru a pune capãt unor probleme fizice sau psihice este nevoie de diferite calitãti ale energiei, care sã actioneze la nivelele emotional si mental. Învãtãturile gradului II si ale gradelor superioare fiind secrete (pentru a putea aplica procedurile acestui grad este nevoie de initiere), mai multe informatii nu se pot oferi în afara cursului. Si la acest grad punem un accent deosebit pe modul de viatã si de alimentatie, deoarece energiile de nivel mai înalt se pot percepe mai usor cu un corp si sistem energetic purificat. Drept consecintã ne putem elibera de sabloanele comportamentale defectuoase si putem elimina blocajele din sistemul energetic. Astfel actionãm mult mai direct asupra cauzei bolilor".
Gradul II +.
"Gradul II+ este un “aperitiv” al gradului III, având scopul de a face trecerea de la nivelul energetic al gradului II. Prin initiere vom dobândi capacitatea de a ne asigura protectie împotriva agresiunilor energetice. Se obtin rezultate deosebit de bune în lupta împotriva viciilor. Ajutã în procesul de slãbire, atât de necesar în zilele noastre, când obezitatea a devenit o boalã mondialã. Odatã cu dobândirea învãtãturii transmise la acest grad creste si responsabilitatea, deoarece gradul II+ pune în miscare energii extrem de puternice".
Gradul III.
"Gradul III, numit si grad de maestru, are un nivel energetic, spiritual, extrem de înalt si conferã instrumente deosebit de eficiente în vederea vindecãrii si a autodezvoltãrii. Tehnicile însusite la gradul III au efect, mai ales, asupra cauzelor mentale ale bolilor. În prima parte a cursului vom face cunostintã cu o bogãtie atât de mare a acestei metode ancestrale tibetane, încât memorarea si întelegerea învãtãturilor este un adevãrat maraton. Solicitarea si efectul energetic puternic al acestui grad este un test pentru capacitãtile intelectuale, vitalitatea si rezistenta la suprasolicitare ale cursantului. În vederea acestor initieri, care dureazã mai multe zile si nopti, se recomandã cursantului sã se pregãteascã timp de mai multe luni, sã se alimenteze adecvat si sã mediteze cât mai mult. Linia de maestri Prananadi a pãstrat traditia ancestralã a initierilor si atmosfera din mãnãstirile tibetane, a cãror amprentã se poate sesiza la acest grad. Începând cu gradul III nu este îndeajuns sã primim initierea. Întelegerea si însusirea învãtãturilor vor deveni eficiente, lucrative, doar dacã acestea sunt aplicate practic. Aceasta este singura posibilitate prin care învãtãturile exterioare se cristalizeazã în valori interioare".
Gradul IV.
"Dintre gradele de vindecare, gradul IV este cel mai specializat pe anumite sisteme bine determinate, constând din trei cursuri de sine stãtãtoare.
Partea I: contine chirurgia energeticã; cu acest procedeu se pot îndepãrta pietrele de la rinichi si vezica biliarã, tumorile, chisturile etc. fãrã interventie chirurgicalã.
Partea a II–a: se poate vindeca întreg sistemul osos, adicã deformatiile oaselor, osteoporoza, artroza, deviatia de sept etc.
Partea a III-a: se poate reface musculatura, se pot trata atrofiile musculare, rupturi si inflamatii ale tendoanelor, etc".
"Tratamentul Prananadi are caracter caritabil. Terapeutul nu are voie sã cearã recompensã materialã pentru ajutorul dat. Acest principiu are mai multe avantaje, dar si dezavantajul cã, într-o societate de consum, în care totul costã bani, oamenii considerã în mod mecanic cã ceea ce e gratuit nu are nici o valoare. Acest punct de vedere se dovedeste adesea a fi total gresit. Este bine de stiut cã ceea ce nu trebuie plãtit nu înseamnã cã e gratis. Ar fi usor sã plãtesti si sã te vindeci! E mult mai greu sã faci sacrificiile cerute pentru a te putea vindeca".
...
Prananadi nu este o religie, nu are dogmã si
nu necesitã credintã, în schimb
cuprinde exercitii spirituale, meditatii prin care putem
recunoaste în noi si manifesta valorile interioare
pozitive aduse cu noi si mostenite prin nastere. "
- Ujlaki Gy. Tibor -
|
